DOMIGO DE RAMOS O LA PASIÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.

 HOMIÍA PARA DOMINGO DE RAMOS, 28 DE MARZO DE 2021.

Como es sabido la Semana Santa o Grande comienza con la conmemoración de la Entrada Solemne de Jesús en Jerusalén, acompañada por una gran multitud que cantaba Hosana al hijo de David. En los primeros siglos del cristianismo, no se celebraba la Semana Santa sino en el siglo II, existía una sola gran celebración del Misterio Pascual que era la Vigilia, que luego San Agustín conisderaba la madfre de todas las vigilia de todas las vigilias. Fuera del domingo, que también es la celebración del Misterio Pascual, no existía ninguna otra gran fiesta a lo largo del año. Existen grandes homilías de los Padres de la Iglesia de aquellos siglos que expresan la gran alegría de la comunidad cristiana en la celebración de aquella solemnidad. La vivíian como una prolepsis o adelanto de lo que sería la vuelta del Señor glorioso al final de los tiempos, Era una sola fiesta que recordaba y actualizaba tanto la Pasión como la muerte de Jesucristo en la cruz y sobre todo su maravillosa victoria sobre el demonio, el mal,el pecado y la muerte en la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. La Iglesia seguía la pauta presentada por San Juan que considera la cruz como gloria. San León Magno, Papa del 440 a 461 declaraba: Todos los misterios de Jescristo son gloria, pero gloria de las glorias es la cruz de Nuestro Señor Jesucristo. Ya en el silgo IV comenzando en Jersualén, prcisamente en los mismos lugares donde Jesús vivió los grandes misterios se extendieron las celebraciones a lo largo de toda la Semana Santa, empezando en la tarde del Sábado anterior a Domingo de Ramos con una procesión desde Betania, donde se encontraba Jesús en la casa de Lázaro, Marta y María, y así el resto de las celebraciones a lo largo de la semana en los lugares correspondientes. Caba señalar que era la época cuando se encontró la verdadera cruz.

En el segundo milenio, se dio un cambio en la vivencia de los misterios de manera que el énfasis pasó de la "gloria de la cruz" a los misterios de la Pasión. Este cambio coinicidió con la espiritualidad franciscano y también por la formación de la Hermandades que realizaban las diversas procesiones a lo largo de la Semana Santa y también en el Domingo de la Resurrección. En parte, este cambio se debio a que poco a poco la liturgia llegó a ser algo propio del clero. En cambio, los fieles laicos podían expresar su devoción a través de las procesiones por las calles, cosa que perdura en España y algunos países Hispanoamericanos, sobre todo en Andalucía y de manera especial en Sevilla. 

En el Domingo de Ramos, también llamado Domingo de la Pasión, toca la lectura de los relatos de la Pasión y muerte de Jesús según los evangelios sinópticos de San Mateo, Marcos y Lucas, mientras la Pasión según San Juan se lee el Viernes Santo. Este año nos toca la Pasión según San Marcos. Sabemos que los cuatro evangelios coiniciden en gran medida en sus relatos, pero cada evangelista resalta algunos aspectos y entrega datos que los otros no tienen. Quiero señalar algunos episodios que San Marcos resalta. Conviene señalar también que la Tradición conisdera que San Marcos acompañó a San Pedro en su predicación en Roma y dicen que era el íntérpete de Pedro. Recoge, pues el testimonio de San Pedro. 

El relato comienza una cena en casa de Simón el Leproso en Betania que era el pueblo de Lázaro, Marta y María. Vino una mujer que traía un frasco de alabastro con perfume puro de nardo, e mucho precio; quebró el frasco y lo derramó osbre su cabeza. Había algunos que se decían entre sí idignados "Para que´este des`pilfarro de perfume? Se podía haber vendido este perfume por más de trescientos denarios y habérse dado alos pobres". Jesús defendió el acto de la mujer diciendo que que hbía hecho una obra buena en él. Los pobres tebdréis siempre con vosotros y podreís hacerles bien cuanto queráis, pero a mí no me tendréis siempre. Dijo también que dondequiera que se predicara el Evangelio , se le reconocería este gesto, cosa que ciertamente se ha dado, pues lo estamos reconociendo ahora unos dos mil años más tarde. Sería un adelanto de la unción de la sepultura de Jesús. Parecía un derroche, pero podemos pensar en la infinita generosidad de Dios Padre al entregar a su Hijo Unigénito hasta el extremos de la muerte en la cruz para salvarnos a nosotros de las consecuencias del pecado, es decir, de la muerte eterna en el infierno. También es una invitación a entregar nuestra vida entera a Jesús y no con cuentagotas sino con semejante generosidad. El gesto indica el gran amor de esta mujer para Jesús, y se piensa que se trataría de Maria Magdalena que en otra parte del Evangelio se dice que Jesús la liberó de siete demonios. 

Otro episodio que se da sólo en San Marcos en el momento del arresto de Jesús: Estando Jesús preso, todos se escapan, incluyendo San Pedro que había dicho en la cena que aunque todos lo abandonara, él no. Hay un joven envuelto en un manto de lino y los soldados inatentan cogerlo por el manto, pero él los deja con el manto y se escapa desnudo. El joven tenía que haber sentido mucho miedo para escaparse así desnudo en el frío de la noche. Algunos comentaristas especulan sobre la identidad del joven. Tradicionalmente se pensaba que la Última Cena se celebró en la casa de la madre de San Marco y que él mismo sería el joven. Se llega a esta conclusión considerando que es un detalle que difícilmente otro recordaría. En todo caso, podemos descubrir los efectos del miedo en una situación como ésta. San Marcos no intenta encubrir el miedo que se apoderó sobre los apóstoles y posiblemente otros discipulos que estaban con Jesús en aquel momento. ¿Y qué haríamos nosotros en circunstancias similares? Lo del Covid nos revela el poder del miedo. Los gobienros y medios de comunicación con evidentes exageraciones sobre la supuesta y falsa gravedad de la "pandemia" que no lo era, pues la OMS cambió radicalmente su definición de lo que es una pandemia y la declaró cuando habia apenas 200 enfermos. Ya Goebbels, uno de los más estrechos colaboradores de Hitler y Ministro ode Propaganda observaba que una vez que se mete miedo en la gente, se puede manipularla de cualquier manera. Por otro lado, los mártires no solo no tenían miedo de entregar sus vidas por su fe en Jesucristo, sino algunos de ellos lo hicieorn cantando. Hay una hermosa película  que se titula Dios prohibido sobre la martirio de un grupo de seminaristas españoles en Barbastro, que tiene una escena del traslado de los seminaristas en un camión al lugar de sus suplicio cantando himnos. Igualmente, en la famosa película, de la época de la Revolución Francesa, con el martirio de todas las monas carmelitas de un monasterio, ambas episodios reales, cantaban el Veni Creator Spiritus mientras hacían cola para ser sometidas a la guillatina. La novela y la pelñicula se llaman Diálogos de los Carmelitas.  ¿Y nosotros, qué haríamos? 

Finalmente, quiero recordar otro episodio que se dio al pie de la cruz. Mientras Jesús estaba colgado dela cruz, gente incluyendo los sacerdotes se burlaban de él diciendo que bajara de la cruz si era el Hijo de Dios. Una vez muerto Jesús, el centurión, un oficial romano con cien soldados bajo su mando, que estaba frente a él que había expirado de esa manera, dijo "Verdaderamente este hombre era hijo de Dios". La comparación entre la actitud de miserable de los judíos y sacerdotes con este noble soldado pagano es impresionante. Los sacerdotes y fariseos conocían a la perfección la Sagrada Escritura pero su ceguera espiritual no les permetía descubrir el verdadero sentido de la misma. No tenían la pureza de corazón necesaria para ver a Dios. 

Les invito a buscar un tiempo tranquilo y sereno en estos días, particularmente en el Triduo Pascual y volver a leer pausadamente, con un espíritu de oración y contemplación esta versión de la Pasión y Muerte de Jesús de San Marcos, que seguramente recoge los recuerdos de San Pedro, o el de San Juan que hace lo mismo. La Palabra de Dios tiene de por sí una gran eficacia si nosotros nos acercamos con fe y con la convicción de que Jesús sufrió todo ese suplicio por nosotros, en lugar nuestro y para liberarnos del pecado, el mal y la muerte.

 

 

 

LA NUEVA ALIANZA.

HOMILÍA PARA EL V DOMINGO DE CUARESMA, CICLO B. 21 DE MARZO DE 2021.

Nuestro pasaje del Profeta Jeremías de hoy es uno de los más emblemáticos de todo el Antiguo Testamento. Se trata del c. 31 del libro y versículo. Mirad que llegan días -oráculo del Señor- en  que haré con la casa de Judá una alianza nueva. No como la que hice con vuestros padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto. En primer lugar, vamos a examinar las alianzas que Dios ha hecho con su pueblo a lo largo de todo el Antiguo Testamento para pasar luego a comentar nuestro evangelio de hoy del c. 12 de San Juan. 

Una alianza es un pacto o un contrato. Había varios tipos de alianza, sea entre un rey y su vasallo con las que se ponían de acuerdo y cada parte asumía unas obligaciones. Como se trataba de una alianza importante, en el cado de las que hizo Dios con su pueblo, se sellaban con un sacrificio. En primer lugar, se da la alianza con Noé después de superar la prueba del diluvio. Dios promete que no volverá a destruir la tierra con otro diluvio y el arco iris es signo de aquella alianza. Luego viene la alianza con Abrahán en la que Dios promete una prole numerosísima más que la arena de la playa o las estrellas del cielo y una tierra, es decir la Tierra Prometida. La alianza se sella con un sacrificio y los descendientes de Abrahán quedarían marcados por la circuncisión como siglo de su pertenencia a ese pueblo que Dios iba a crear con el Patriarca. Varios siglos más tarde, Moisés, luego de haber conducido al pueblo desde Egipto y haberlo liberado de la opresión del Faraón en el Monte Sinaí, se hace la alianza más grande. Dios le entrega a Moisés las tablas de la ley, los diez mandamientos y todas las demás leyes y normas que encontramos en los libros del Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Dios promete que va a ser su pueblo y ellos se comprometen a vivir según la Ley que con una manifestación extraordinaria de su predilección convierte a Israel en su pueblo, llamado a ser su instrumento para la salvación de todos los demás pueblos. Finalmente, está la alianza con David con la que Dios promete a través del Profeta Natán que su dinastía iba a perdurar a lo largo de los siglos. 

¿Por qué, pues, era necesaria una nueva alianza? La respuesta la encontramos en el libro de Jeremías. En primer  lugar porque eran infieles a la alianza principal con Moisés y la quebraron. De hecho, en buena medida, la historia de la Biblia es una de la fidelidad constante de Dios y la reiterada infidelidad del pueblo de Israel. Con Jeremías, promete: Meteré la ley en su pecho y la escribiré en sus corazones. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Como que las alianzas anteriores eran externas y no llegaban al corazón. 

La única solución que encontró Dios ante la constante infidelidad del pueblo y de haber hecho caso omiso de las promesas y alianzas de Dios era la de enviar a su propio hijo para salvarlos. Esto queda expresado en la Parábola de los Viñadores Malvados que mataron a los siervos y el dueño de la viña dice para sí "respetarán a mi hijo", cuando decide enviarlo. La nueva y eterna alianza, que se recoge en las palabras de la consagración de la Misa, supera todas las demás alianza porque es eterna y la realiza el mismo Hijo que se entrega a sí mismo en la cruz. Por eso no puede fallar. 

Veamos cómo se nos presenta la entrega de Jesucristo Hijo de Dios en nuestra segunda lectura de la Carta a los Hebreos y en el Evangelio de San Juan. El autor de la Carta afirma; Cristo en los días de su vida mortal, a gritos  y con lágrimas, presentó oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte cuando en su angustia fue escuchado. Aquí el autor se refiere a la agonía de Getsemaní. 

En el evangelio, Jesús y sus apóstoles se encuentran en el templo en la ocasión de una fiesta, No se dice cuál fiesta y hay unos pelegrinos de lengua griega que expresan su deseo de ver a Jesús a Felipe, el cual juntamente con Andrés va a decírselo a Jesús y él contesta; Ha llegado la hora en que sea glorificado el Hijo del hombre. Glorificar significa manifestar su grandeza, pero ¿cómo iba a ser glorificado Jesús? Jesús prosigue: Os aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y muere queda infecunda; pero si muere, da mucho fruto. La semilla, si no se siembra y muere puede perdurar hasta miles de años. Jesús tenía que arriesgar su vida, dándola, entregándola en la cruz para poder dar fruto. Esta es una ley que se ha dado a lo largo de la historia de la Iglesia y en realidad cuando se realiza cualquier hazaña que vale la pena. No hay amor sin dolor ni grandes empresas sin salirse de sí mismo, arriesgarse, sin tener un gran ideal y luchar denodadamente por lograrlo. Colón y sus compañeros se lanzaron al mar pensando que navegando hacia el poniente iban a llegar a la India y a las islas de las especias. Sus cálculos estaban equivocados porque no se daba cuenta del verdadero tamaño de la tierra, ni se daba cuenta de la existencia de todo un continente en el camino que luego llegó a llamarse América. San Francisco Javier, estando ya en la India, se lanzó a misionar en las islas de las especias, ahora Indonesia, luego a Japón para terminar su vida en una isla en la cosa de China. Ellos no pensaban ni se apocaban ante los obstáculos ni tenían miedo de salir de su "espacio seguro". Grandes hazañas exigen grandes sacrificios. Jesús dice que el grano de trigo no da fruto si no cae en la tierra y muere. Así sucede con las bellotas que luego producen los grandes robles. Los que se cierran en una concha no logran nada grande.  La hazaña más grande de la historia es la entrega de Jesús en la cruz. Como dice San Pablo, "no ahorró su vida" sino que la entregó para la salvación de todos nosotros, 

Ninguna obra buena se puede realizar sin sacrificarnos, sin salir de la concha de nuestro egoísmo y proponernos grandes ideales. Hoy en día, los padres tienden a querer ahorrar a los hijos líos y sufrimientos, que no tengan su sufrir tanto como han tenido que hacer ellos. Se quiere seguridad y no libertad y grandes ideales. Los amos del mundo, los oligarcas o élites que manejan el mundo de hoy saben metiendo miedo a la gente creando una falsa crisis sanitaria los van a poder manipular y controlar.  ¿Acaso se puede vivir en este valle de lágrimas sin sufrimiento, dolor y muerte? Obviamente, se debería de tener un cuidado y una responsabilidad respecto a la salud, pero en no pocas ocasiones debido al miedo de una muerte temprana, nos exponemos a grandes males, a convertirnos en esclavos de los magnates que tienen planes nefastos para la humanidad entera. Por primera vez en la historia del cristianismo, los obispos han cerrado las iglesias y dejado a los fieles sin misa durante meses. ¿No se dan cuenta de que el intento de tanta seguridad es una mentira? Los gobiernos satánicos, que todos ellos lo son han aprovechado para declarar la fe no esencial mientras han asegurado muchas cosas menos importantes las permitían. Se declaró una falsa pandemia cuando apenas 200 personas habían muerto en mundo entero. 

Los católicos son los peores evangelizadores. ¿Por qué? Por miedo al qué dirán, y por qué han tragado la mentira de que la religión es algo privado que se tiene que callar. O sea, miedo a que otros nos critiquen. ¿Cómo hubiera sido posible propagar la fe en los primeros siglos con esta actitud y con este miedo?

El profeta Jeremías se atrevió a proclamar a la gente de su tiempo el mensaje duro y muy difícil de tragar y sufrió persecución de la gente de su propio pueblo, y de Jerusalén.  De hecho, aunque sentía el deseo de no comunicar la Palabra de Dios por todo el sufrimiento que le provocaba, no pudo porque la sentía .como un fuego en su corazón  Jesús fue constantemente criticado y rechazado por las autoridades del judaísmo, los escribas, fariseos y la casta sacerdotal, pero no tuvo miedo de enfrentarse con ellos. Así San Pablo, que fue perseguido y dado de palos por los judíos, expulsado de sinagogas. No pensemos que podemos ser verdaderos cristianos con miedo a la enfermedad y la muerte, o con miedo al qué dirán. 

ENCUENTRO DE JESÚS CON NICODEMO E N LA NOCHE.

 HOMILÍA DEL IV DOMINGO DE CUARESMA, 14 DE MARZO 2021.

Este domingo nuestro evangelio es del tercer capítulo de San Juan. SE trata de un evangelio en el que el simbolismo es muy importante. Comienza: Había entre los fariseos un hombre llamado Nicodemo, magistrado de los judíos. Fue a visitar a Jesús de noche. Además de expresar el hecho de que en realidad fue de noche, indica también que estaba en las tinieblas, pues el simbolismo de la luz y las tinieblas se resalta en este evangelio. En el primero  capítulo leemos v. 4-5: En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no lo vencieron. Se trata del logos, normalmente traducida como la Palabra o el Verbo, pero tiene un significado más amplio incluyendo orden y racionalidad. Jesús es el logos que estaba en el cielo junto con el Padre y era Dios. EL concepto de logos se relaciona con otro concepto favorito de Juan que es la vida. Ambas son características de Dios. Entre nuestros cinco sentidos el de la vista es la más fuerte e influyente. Si nos encontramos en la oscuridad, chocamos con las paredes y no podemos conocer lo que hay a nuestro alrededor. También, hay varios tipos de luz (no me refiero a los colores de la luz que se encuentran en el espectro), Existe la luz de la razón, es decir, el modo específico de conocer del hombre que es por raciocinio. Tiene dos aspectos, uno siendo la deducción, de un principio general podemos sacar conclusiones. SE procede con la ayuda de los silogismos. También, está la inducción con la que observando diversas incidencias podemos establecer una ley general. Se trata de un modo de conocer con la razón que es laborioso. Santo Tomás de Aquino explica que en el cielo adquiriremos  un nuevo modo de conocer que llama lumen gloriae, o luz de la gloria. San Juan también afirma que Dios es luz y no hay en él tiniebla ninguna. También tenemos la luz de la fe (lumen fidei) gracias a la cual podemos conocer lo que Dios ha revelado o sea lo que se expresa en el Creo, que no somos capaces de deducir con nuestra razón. 

Para San Juan y la Biblia en general, la vida es característica  de Dios y nos la comparte, pero obviamente no plenamente, con nosotros. Es la participación en la naturaleza divina, como expresa San Pedro en su segunda carta, o la gracia como la llama San Pablo. Se nos da en el bautismo. En todo caso, queda claro que Nicodemo no tenía una idea clara sobre la verdadera identidad de Jesús y por eso estaba en la tiniebla y fue de noche a ver a Jesús. Su ida de la noche indicaría también miedo de ser descubierto por sus compañeros fariseos que, como sabemos, intentaban cuestionar a Jesús y su misión. Nicodemo tenía una buena disposición queriendo resolver sus dudas y no sacar conclusiones falsas. Se daba cuenta de que Jesús venía de Dios porque nadie puede realizar las obras que tú realizas si Dios no está con él, refiriéndose la los milagros de Jesús. 

Jesús responde a Nicodemos: En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios. Aquí Jesús se refiere al bautismo que es un nuevo nacimiento proviene de lo alto, es decir, del cielo desde donde Jesús ha bajado para que participemos en la vida divina. Nicodemo no entiende cómo se puede dar tal nuevo nacimiento y expresa la imposibilidad de volver a entrar en el vientre materno y volver a nacer. Es común en el evangelio de San Juan que los interlocutores de Jesús no entiendan lo que dice y les tiene que dar una explicación más completa que es el caso aquí. Se trata de un nuevo nacimiento del agua y del Espíritu Santo. Dado que estamos en la Cuaresma que desde los primeros siglos de la Iglesia era un periodo de intensa preparación para el bautismo que se impartía en la Vigilia Pascual, juntamente con la Confirmación y la Eucaristía.  Además, el bautismo se llamaba en griego photismós o iluminación.

Nuestro pasaje de hoy comienza con el episodio que se dio con que según constatamos en el  Libro de los Números, cuando se presentaron unas serpientes en el desierto y Moisés mandó que se hiciera una serpiente de bronce  y se levantara de manera que cuando la gente levantaban los ojos para verla quedaban curadas de las mordidas de la serpiente. Jesús procede: Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, Jesús, tomando píe de la visión del cielo del c. 7 del Libro de Daniel, se refiere a sí mismo como Hijo del hombre, título más común en los demás que en San Juan. Se trata, pues del hecho de que Jesús fue levantado en la cruz y así para que todo el que crea tenga por él vida eterna. 

A continuación viene una de las frases más importantes de toda la Biblia: Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único para que todo él que crea en él no perezca sino que tenga vida eterna. Así Dios realizaría su plan de salvación para el hombre que se había desviado desde el inicio de la historia con el pecado de Adán y Eva. Esto se da debido a la fe que es una opción radical por Jesucristo Hijo de Dios que vino al mundo para salvarnos. El que hace tal opción no es juzgado .es decir, condenado y el que no cree es juzgado porque no ha creído en el Nombre del Hijo de Dios. Creer no es una mera recitación del Credo sino un cambio de vida y del propio comportamiento. Como Jesucristo es la luz que vino al mundo, nadie puede excusarse diciendo que no la ve, pues es evidente, como la luz física. El que no opta por Jesús se condena a sí mismo y ha amado "las tinieblas más que la luz, porque sus obras eran malas. No bastan las buenas intenciones, sino que tienen que manifestarse en las obras, 

Se trata, pues de un mensaje muy oportuno para estos días de la Cuaresma. Ante todo, examinarnos seriamente para salir de las tinieblas, pues somos expertos en racionalizar y encontrar excusas para nuestra mediocridad y tibieza. Jesús no vino a hacernos buena gente, sino hacer un cambio radical en nuestra vida o como dice San Pablo caminar en la novedad de vida.

LOS DIEZ MANDAMIENTOS: VOLVER A LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA VIDA CRISTIANA EN LA CUARESMA.

HOMILÍA, TERCER DOMINGO DE CUARESMA CICLO B, 7 DE MARZO DE 2021

La Iglesia en la Cuaresma nos conduce no solo a reflexionar, ponderar y hacer buenos propósitos, que siempre tenemos y con mayor frecuencia se quedan en eso. Nos invita hoy a volver a lo más básico o fundamental en nuestra vida, por ellos, nos presenta los diez mandamientos en este tercer domingo de Cuaresma. Se encuentran en el c. 20 del Libro del Éxodo. Ciertamente, en el tiempo disponible para una breve homilía no podemos entrar en profundidad en ellos. El mejor modo de hacer eso es entrar en el Catecismo y repasar el tratamiento excelente e iluminador que nos entrega allí. Hoy en día, cuando se trata de la vivencia de la fe, asistir a Misa y otros actos que colocan a Dios en primer lugar en nuestra vida, con no poca frecuencia sacamos la excusa de no tener tiempo, que estamos muy ocupados. Se me ocurre preguntar si esa excusa valdrá cuando nos presentemos ante Jesucristo, Juez de vivos y muerto en nuestro juicio particular. ¿Somos capaces de recitar los diez mandamientos? ¿Nadie da lo que no tiene, ni cumple en su vida lo que desconoce? ¿Será posible que nos presentemos ante Jesucristo que se entregó por nosotros y por nuestra salvación hasta la última gota de su sangre, con la excusa de que estábamos ocupados y no pudimos cumplir lo que Dios Padre entregó a Moisés en las dos tablas de la ley en el Monte Sinaí?  

Hagamos, pues un breve repaso de los diez mandamientos:

Yo soy el Señor, tu Dios, que te saqué de Egipto, de la esclavitud. No tendrás otros dioses frente a mí. 

El primer mandamiento es el más importante de todos. Dios es el principio y fin de todo el universo y nos ha creado a nosotros a su imagen y semejanza. Es más, con nuestro bautismo nos ha incorporado a Jesucristo su Hijo, y nos ha hecho partícipes de la naturaleza divina. Solo a él debemos de rendir culto, adorar, obedecer sus leyes que son una manifestación de su amor y para nuestro bien. En la época de la Biblia, los paganos representaban sus dioses como estatuas, como cuando los israelitas adoraron la estatua del becerro de oro. Hoy en día, no hacemos estatuas de dioses paganos, pero ¿tenemos nuestro ídolo? Aquello, que más nos interesa, a lo que le damos suprema importancia es nuestro ídolo. Puede ser el poder, aunque la ejerzamos tan solo en nuestra casa o lugar de trabajo; puede ser el dinero y lo que el dinero puede comprar; puede ser el placer o la buena fama. 

No pronunciarás el nombre del Señor, tu Dios, en falso.

No solo se trata de pronunciar el nombre de Dios o de Jesucristo Nuestro Señor sin respeto, sino también de manipular a Dios, intentar convertirlo en instrumento para nuestros propios fines. Dios es absoluto y hemos de respetar su nombre. 

Santificar el Sábado.

Para nosotros cristianos se trata del domingo, EL DÍA DEL SEÑOR, el día en que Jesucristo resucitó de la muerte e inauguró la nueva vida, una nueva dimensión de la realidad. También, se le llama el octavo día, es decir,  los siete días de la semana representan nuestra vida en este mundo, y con la resurrección del Señor se inaugura un nuevo mundo. Cuando yo era niño, el domingo era realmente un día especial en el que casi todo el mundo acudía a la Iglesia, vestido con su mejor ropa para participar en la Santa Eucaristía. Comíamos mejor el domingo. Salíamos a pasear el domingo en la tarde. Se jugaba deportes etc. Hoy en día, en gran medida, el domingo se ha convertido en otro día como el sábado, aunque en España menos porque las grandes superficies o centros comerciales no abren. Dios, Nuestro Señor nos ha dado el domingo como una anticipación de lo que va a ser el cielo. ¿Lo vivimos así?

Honra a tu padre y tu madre.

Nuestros padres han colaborado con Dios para darnos la vida y obviamente, hemos de tratarlos de manera especial, con honor. La Iglesia ha reconocido que este mandamiento se extiende a todos los que ejercen autoridad sobre nosotros. Ciertamente los padres tiene primacía en esto porque ellos han hecho tanto por nosotros. Se han sacrificado de muchas maneras por nosotros. Los niños cuando vienen a confesarse, suelen confesar este pecado por no obedecer a los padres, incluso gritarlos. Los padres deberían de enseñar bien el respeto que los hijos han de darles, y tampoco ellos han de gritar a los hios. Si lo hacen, no han de extrañarse de que los los hijos no los traten con honor y respecto. Es cierto que todo ser humano es imperfecto y a veces excede en el modo de tratar a los hijos, Unos y otros deberían de disculparse cuando no han cumplido lo que Dios manifiesta en este mandamiento.

No matarás

En realidad, por nuestra misma naturaleza racional debería de ser obvio que está prohibido matar a otra persona. Algunos piensan que este mandamiento se extiende a los animales, pero no es así. Es cierto que no se debe de maltratar a los animales, pero no se puede elevar al animal al nivel del hombre, porque luego rebajaremos a los hombres al nivel de los animales. En casos de delitos de extrema gravedad, los encargados de la justicia, así como también en caso de defensa propia está permitido matar, a un delincuente o un agresor, pero en este último caso, se debería de intentar evitar matar sino parar al agresor de manera que sin quitarle la vida se pueda evitar que cometa su agresión. Tradicionalmente, la Iglesia ha incluido en este mandamiento actos de violencia como la ira, las riñas y peleas, la revancha etc.

No cometerás adulterio.

Este mandamiento defiende el correcto uso de la potencia sexual que sirve en primer lugar para la propagación de la especie, y para este fin Dios ha establecido que lo acompañe el placer sexual y solo se puede realizar dentro del matrimonio, El niño necesita todo tipo de cuidado y amor de sus padres a lo largo de muchos años. Por ello, la lujuria es un pecado grave sea que se realice a través de la pornografía la masturbación, la fornicación, la sodomía y otros modos que no coinciden con el plan de Dios. También la unión sexual sirve como unión de los cónyuges para que sean "una sola carne", como dice el Libro del Génesis y el mismo Jesucristo. Se trata de un valor tan grande y muy relacionado con el amor, que su cumplimiento requiere un esfuerzo notable de autocontrol, pues la pasión es fuerte como resultado al pecado original y sus consecuencias. 

No robarás.

También este mandamiento parece lógico, pero no es que sea siempre fácil su cumplimiento. No pocas personas que se permiten apoderarse de los bienes ajenos. De hecho, las pertinencias de otro son una extensión de su persona y apropiarse de ellas es un acto de  violencia. Las pertenencias de uno no son solamente los bienes físicos sino también lo que se llama la propiedad intelectual. Esto incluye cosas como fotocopiar, vídeos y libros indebidamente. Incluye estafas y otros delitos financieros. 

No darás testimonio falso contra tu prójimo.

Como está formulado este mandamiento, se refiere en primer lugar de testimonio en un tribunal. Jurar en falso es un pecado muy grave porque se llama a Dios como testigo de la veracidad de lo que declaramos. Deberíamos también de evitar los juramentos frívolos. Probablemente se trata de uno de los pecados más comunes. A veces la gente dice en confesión que han dicho "mentiras piadosas", pero esto es una contradicción. Los padres y abuelos deberían de tener cuidado de dar buen ejemplo a los niños para que no adquieran el hábito de la mentira. A nadie le gusta que mientan, Por ello, hemos de aplicar al menos la regla de oro que consiste en hacer a los demás lo que queremos que nos hagan. Deberíamos de formar el hábito de no mentir o engañar jamás. Eso no quiere decir que uno tiene que revelar secretos y comunicar lo que no corresponde. Por ejemplo, no debemos dar a conocer los fallos o pecados de otros, y si nos preguntan deberiamos evitar entregar la información que perjudique al otro. 

Vamos a unir el noveno y décimo mandamiento: No codiciar la esposa o los bienes del prójimo.

Recordemos cómo Jesús señaló que el que desea a la esposa de otro comete adulterio con ella. El novneo mandamiento prohíbe todo tipo de deseo impuro relacionada con el sexto mandamiento. También nos pide practicar el pudor y la modestia. Lamentablemente, hoy en día se ha ido perdiendo la delicadeza en relación a la castidad. El pudor, bien entendido y la modestia formarn parte de los aspectos que protegen la castidad y la dignidad de las personas. El Compendio del Catecismo  dife "El pudro libera del difundido erotismo y mantiene alejado de cuanto favorece la cuiosidad morbosa. Requiere también una puriificaciónd el ambiente social, mediante la lucha constant contra la permisividad de las costumbres, basada en un erróneo concepto de la lilbertad humana"

El décimo mandamiento nos exige una actitud de respeto para los demás y evitar la avaricia o la  envida por los bienes del prójimo. Hemos de desprendernos del deseo de poseer lo que es superfluo, entregándonos a la divina providencia. 

Nuestro tiempo para merecer y cumplir la ley de Dios es solo en esta vida. ¿Una vez muertos se acabará la oportunidad de salvarnos? Y dentro de este tiempo, nuestra Cuaresma de 2021 es una ocasión muy importante, porque no podemos esperar que vayamos a tener otra Cuaresma, ni siquiera otro día de vida. ¿No seamos como el Rico Epulón en la Parábola que estando en el infierno se dio cuenta de como había echado a perder su vida y omitido hacer algo a favor del pobre Lázaro, y pedía a Abrahán enviar a Lázaro a advertir a sus hermanos para que no llegaran al lugar de suplicio que es el infierno? La respuesta que se le dio fue que  "tienen a Moisés y los Profetas. Si no los escuchan, ni siquiera harán caso aunque regresara un muerto.